Недавно я задал в своём телеграм-канале вопрос:
«Если бы можно было вернуть время, что бы вы поменяли в своём прошлом?»
Ответы разделились. Одни не меняли бы ничего и считают, что именно прошлое сделало их настоящее таким, какое есть. Другие воспользовались бы шансом и переписали ключевые развилки своей судьбы.
У каждого из этих взглядов на прошлое есть свои плюсы и своя цена — и то, и другое хорошо изучено психологами. Разберу оба вектора. А в конце вернусь к практическому вопросу: что делать, если прошлое не во всём вас устраивает?
«Если бы можно было вернуть время, что бы вы поменяли в своём прошлом?»
Ответы разделились. Одни не меняли бы ничего и считают, что именно прошлое сделало их настоящее таким, какое есть. Другие воспользовались бы шансом и переписали ключевые развилки своей судьбы.
У каждого из этих взглядов на прошлое есть свои плюсы и своя цена — и то, и другое хорошо изучено психологами. Разберу оба вектора. А в конце вернусь к практическому вопросу: что делать, если прошлое не во всём вас устраивает?
Взгляд первый: прошлое как список ошибок.
Сожаление — одно из самых массовых человеческих переживаний. Американский исследователь Дэниел Пинк в своей книге „The Power of Regret" (2022) приводит результаты большого опроса в рамках своего проекта American Regret Project, где людям задавали вопрос «Как часто вы оглядываетесь на жизнь и жалеете, что не поступили иначе?»:
- никогда — 1,1%
- редко — 16,5%
- иногда — 38,9%
- часто — 22,7%
- постоянно — 20,8%
Почти 99% людей жалеют о чём-то в своём прошлом.
О чём именно жалеют люди?
Психологи Нил Роуз и Эми Саммервилл в 2005 году свели воедино 11 исследований, где людей спрашивали о самых сильных сожалениях их жизни. На первом месте оказалось образование — почти треть всех сожалений: не доучился, бросил, не поступил, выбрал не ту специальность. На втором карьера, 22%: не решился сменить работу, не открыл своё дело, годами занимался тем, что не нравилось. Следом — отношения: не сберёг, вовремя не сказал главного или, наоборот, слишком долго держался за то, что давно себя изжило.
Причём, сильнее всего люди жалеют не о том, что сделали не так, а о том, на что так и не решились. Это заметили психологи Томас Гилович и Виктория Медвек ещё в 1994 году. А в 2022 году это проверили заново почти на тысяче человек и перекос подтвердился: о несделанном жалеют 63% против 37%.
Причём, сильнее всего люди жалеют не о том, что сделали не так, а о том, на что так и не решились. Это заметили психологи Томас Гилович и Виктория Медвек ещё в 1994 году. А в 2022 году это проверили заново почти на тысяче человек и перекос подтвердился: о несделанном жалеют 63% против 37%.
Зачем психике сожаление?
Нил Роуз, который изучает эту тему больше тридцати лет, объясняет это так: сожаление появляется, когда психика сравнивает то, что случилось, с тем, как могло бы быть, и отмечает разницу. Так мы учимся: заметил, где ошибся, — в следующий раз поступишь иначе. Есть даже показательный факт: люди, которые из-за повреждения мозга теряют способность сожалеть, начинают хуже принимать решения — им просто не на что опереться при выборе. То есть само по себе сожаление полезно: благодаря ему мы анализируем ошибки и делаем выводы.
Проблемы начинаются, когда этот механизм перестаёт доводить дело до конца. Если сожалений много, внимание раз за разом возвращается к одному и тому же, а с годами это усугубляется — сожаление превращается в руминацию, от латинского ruminatio, «пережёвывание». Проще говоря — мысленная жвачка. Сьюзан Нолен-Хоксема, профессор Йельского университета, которая посвятила изучению руминации всю карьеру, целый год наблюдала за 1 132 людьми. У тех, кто привык подолгу пережёвывать одни и те же тяжёлые мысли, за этот год заметно чаще развивалась клиническая депрессия.
Проверить, в каком режиме работает ваше сожаление, легко. Посмотрите, куда приводят мысли о прошлом. Если к выводу — «я понял, чему меня это научило или как изменило меня», — мысли заканчивается и оставляют после себя опыт. А если каждый раз к одному и тому же — «как я мог», «почему не сообразил», «какой же я идиот», — эти мысли зацикливаются, забирают силы, энергию и радость от настоящего и возможность с интересом смотреть в будущее.
Есть данные и о том, кто застревает в сожалениях чаще. Психолог Барри Шварц в 2002 году изучил около 1 700 человек и разделил их на два типа. Одни в каждом решении ищут самый лучший вариант из возможных — Шварц назвал их максимайзерами. Другим достаточно варианта, который их просто устраивает (принцип достаточного). У максимайзеров дела хуже: они сильнее жалеют о своих решениях, всё время думают, что могли бы сделать и лучше, чаще сравнивают себя с другими и чувствуют себя подавленно.
Проблемы начинаются, когда этот механизм перестаёт доводить дело до конца. Если сожалений много, внимание раз за разом возвращается к одному и тому же, а с годами это усугубляется — сожаление превращается в руминацию, от латинского ruminatio, «пережёвывание». Проще говоря — мысленная жвачка. Сьюзан Нолен-Хоксема, профессор Йельского университета, которая посвятила изучению руминации всю карьеру, целый год наблюдала за 1 132 людьми. У тех, кто привык подолгу пережёвывать одни и те же тяжёлые мысли, за этот год заметно чаще развивалась клиническая депрессия.
Проверить, в каком режиме работает ваше сожаление, легко. Посмотрите, куда приводят мысли о прошлом. Если к выводу — «я понял, чему меня это научило или как изменило меня», — мысли заканчивается и оставляют после себя опыт. А если каждый раз к одному и тому же — «как я мог», «почему не сообразил», «какой же я идиот», — эти мысли зацикливаются, забирают силы, энергию и радость от настоящего и возможность с интересом смотреть в будущее.
Есть данные и о том, кто застревает в сожалениях чаще. Психолог Барри Шварц в 2002 году изучил около 1 700 человек и разделил их на два типа. Одни в каждом решении ищут самый лучший вариант из возможных — Шварц назвал их максимайзерами. Другим достаточно варианта, который их просто устраивает (принцип достаточного). У максимайзеров дела хуже: они сильнее жалеют о своих решениях, всё время думают, что могли бы сделать и лучше, чаще сравнивают себя с другими и чувствуют себя подавленно.
Чем сильнее человек верит, что где-то был идеальный вариант его жизни, тем труднее ему в той жизни, которая есть.
Взгляд второй: прошлое как опора.
Разберём второй вектор: «благодаря прошлому я тот, кто я есть».
Дэн МакАдамс, профессор психологии, тридцать лет изучает, как люди рассказывают историю своей жизни. Его главная мысль: важно не только то, что с нами случилось, но и то, как мы сложили это в историю. Одну и ту же ситуацию можно рассказать по-разному и от этого напрямую зависит, как человек себя в этом чувствует.
МакАдамс просил людей подробно описать ключевые события их жизни и разбирал эти рассказы. У одних тяжёлое со временем приводит к чему-то важному: «развод выбил у меня почву из-под ног, но именно тогда я впервые спросила себя, как хочу жить». Такие люди стабильно чувствуют себя благополучнее. У других наоборот — удачу и что-то хорошее они обесценивают и описывают как короткую передышку перед новым ударом судьбы. А все беды и несчастья наделяют повышенной значимостью без каких-либо полезных выводов. Жизненные события могут быть похожими. А отношение и история в голове - разными. Получается, что значимо не то, что человек пережил, а то, что он с этим сделал.
Другой эксперимент. Лора Крей, профессор Калифорнийского университета в Беркли, в 2010 году просила участников вспомнить поворотное событие их жизни: знакомство с близким другом, поступление, встречу с будущим партнёром. Затем участники отвечали на вопрос: что было бы, если бы вы тогда не пошли на ту встречу и это событие не произошло? После такого размышления событие начинало казаться людям более значимым и осмысленным — сильнее, чем у тех, кого просили напрямую поразмышлять о смысле того же события. Осознание «всё было не зря» появляется тогда, когда мы рассматриваем ситуацию целостно и видим: случившееся привело к чему-то ценному или сделало меня сильнее, мудрее, устойчивее.
Дэн МакАдамс, профессор психологии, тридцать лет изучает, как люди рассказывают историю своей жизни. Его главная мысль: важно не только то, что с нами случилось, но и то, как мы сложили это в историю. Одну и ту же ситуацию можно рассказать по-разному и от этого напрямую зависит, как человек себя в этом чувствует.
МакАдамс просил людей подробно описать ключевые события их жизни и разбирал эти рассказы. У одних тяжёлое со временем приводит к чему-то важному: «развод выбил у меня почву из-под ног, но именно тогда я впервые спросила себя, как хочу жить». Такие люди стабильно чувствуют себя благополучнее. У других наоборот — удачу и что-то хорошее они обесценивают и описывают как короткую передышку перед новым ударом судьбы. А все беды и несчастья наделяют повышенной значимостью без каких-либо полезных выводов. Жизненные события могут быть похожими. А отношение и история в голове - разными. Получается, что значимо не то, что человек пережил, а то, что он с этим сделал.
Другой эксперимент. Лора Крей, профессор Калифорнийского университета в Беркли, в 2010 году просила участников вспомнить поворотное событие их жизни: знакомство с близким другом, поступление, встречу с будущим партнёром. Затем участники отвечали на вопрос: что было бы, если бы вы тогда не пошли на ту встречу и это событие не произошло? После такого размышления событие начинало казаться людям более значимым и осмысленным — сильнее, чем у тех, кого просили напрямую поразмышлять о смысле того же события. Осознание «всё было не зря» появляется тогда, когда мы рассматриваем ситуацию целостно и видим: случившееся привело к чему-то ценному или сделало меня сильнее, мудрее, устойчивее.
Вопрос с подвохом.
Теперь про сам вопрос: «что бы вы поменяли в прошлом?» Он предлагает что-то сделать там, где сделать ничего нельзя: прошлое не изменить. Изменить можно то, что происходит сейчас и что будет дальше.
Своим клиентам я показываю это на простом примере. Человек говорит: «Я мог бы тогда поступить по-другому». Я отвечаю: «Вы сейчас сидите. Могли бы вы сейчас стоять?» — «Мог бы». — «Тогда встаньте, не вставая со стула». Не получается. В каждый момент времени возможен только один вариант. Тогда, в той точке, вы приняли решение из того, что у вас было: из своих знаний, своего понимания ситуации, своего состояния, своих страхов. Другой, более широкий взгляд появился позже — в том числе благодаря той самой ситуации и вашему решению.
«Я мог бы иначе» — это фантазия о действии, которого не существует. На эту фантазию уходят жизненные силы, нужные вашему настоящему и будущему.
Поэтому рабочий вопрос звучит по-другому. Не «что бы я изменил в прошлом», а «что из прошлого до сих пор управляет мной сейчас?»
Проверить просто. Вспомните ситуацию, о которой жалеете. Если при воспоминании внутри что-то сжимается, накатывает эмоция — это не прошлое. Это ваше настоящее: психика не закрыла процесс и носит его внутри, оплачивая хранение вашей энергией. Пройти через ситуацию и прожить её — разные вещи. То, что прожито и завершено, при воспоминании не отзывается ничем. Вам ровно.
Что делать, если прошлое было тяжёлым и болезненным?
Первое — признать: изменить прошлое нельзя, а завершить можно. Это разные вещи. Изменить — значит исправить то, что случилось, а это невозможно. Завершить — значит поменять своё отношение, свои эмоции и выводы. А это в нашей власти всегда.
Второе — прожить чувства, которые там застряли. Прошлое, к которому память возвращается снова и снова, держится на непрожитом: на подавленной злости, обиде, горечи, вине. Пока чувство под запретом, оно никуда не уходит. Дайте ему завершиться и вместе с ним уйдёт и сожаление.
Третье — забрать оттуда свой опыт. Возьмите ситуацию, о которой жалеете, и выпишите: чему она вас научила, какие качества и навыки вам дала, к чему привела, какие решения вы приняли, от чего увела, что вы благодаря ей поняли. Конкретным списком. Этот шаг превращает больной эпизод в опыт и, как показали исследования МакАдамса, ровно так прошлое начинает работать на вас.
И тогда происходит то, о чём писали те, кто ответил «ничего бы не менял». Прошлое принято как опыт, который чему-то научил и что-то дал. Оно больше не тянет внимание на себя, а становится опорой — тем, на чём стоишь и растёшь. И можно жить настоящим, глядя в будущее.
Прошлое не изменить. Но можно перестать снова и снова возвращаться к закрытой развилке — прожить сожаление, завершить его и забрать из случившегося свой опыт.
Сергей Север
Источники
Прошлое не изменить. Но можно перестать снова и снова возвращаться к закрытой развилке — прожить сожаление, завершить его и забрать из случившегося свой опыт.
Сергей Север
Источники
- Daniel H. Pink. American Regret Project (2020); данные легли в основу книги «The Power of Regret» (2022).
- Roese N. J., Summerville A. (2005). What We Regret Most… and Why. Personality and Social Psychology Bulletin, 31(9), 1273–1285.
- Gilovich T., Medvec V. H. (1994). The Temporal Pattern to the Experience of Regret. Journal of Personality and Social Psychology, 67(3), 357–365. Повторная проверка: Yeung S., Feldman G. (2022). Revisiting the Temporal Pattern of Regret. Collabra: Psychology, 8(1).
- Epstude K., Roese N. J. (2008). The Functional Theory of Counterfactual Thinking. Personality and Social Psychology Review, 12(2), 168–192. О роли мозга: Camille N. et al. (2004). The Involvement of the Orbitofrontal Cortex in the Experience of Regret. Science, 304(5674), 1167–1170.
- Nolen-Hoeksema S. (2000). The Role of Rumination in Depressive Disorders and Mixed Anxiety/Depressive Symptoms. Journal of Abnormal Psychology, 109(3), 504–511.
- Schwartz B., Ward A., Monterosso J. и др. (2002). Maximizing Versus Satisficing: Happiness Is a Matter of Choice. Journal of Personality and Social Psychology, 83(5), 1178–1197.
- McAdams D. P. et al. (2001). When Bad Things Turn Good and Good Things Turn Bad: Sequences of Redemption and Contamination in Life Narrative. Personality and Social Psychology Bulletin, 27(4), 474–485.
- Kray L. J., George L. G., Liljenquist K. A. и др. (2010). From What Might Have Been to What Must Have Been: Counterfactual Thinking Creates Meaning. Journal of Personality and Social Psychology, 98(1), 106–118.